Introducción. -- Estética y simiótica del jardín japones. -- Escenarios de lo bello y lo triste: el sentimiento paisaje. -- Filosofía y religión: claves para entender la cultura japonesa . -- Valores estéticos: Instrumentos de uso. -- El furyu como categoría estética. -- Estética del paisaje y jardín japonés. -- De la naturaleza al paisaje: La geografía de las estaciones. -- El jardín japones, apariencia y realidad. -- Paraíso occidentales, espacios universales: Simbología y representación del jardín japones. -- Del camino en la montaña al camino en el jardín : Aproximación fenomenológica al jardín japones. -- Semántica y metafísica del jardín japones a los senderos que se bifurcan. -- El diminuto jardín japones tsuboniwa como reflejo del alma dekioto, y un guiño a la arquitectura contemporáneo. -- El jardín y la casa de té. -- El jardín japones: Un jardín caligrafiado. -- La poética interior del jardín japones y el caracter de los japoneses. -- Gramática del jardín: El agua la piedra y el árbol. -- En torno a una brinza de hierba. -- El jardín japones visto desde el hiaku. -- El agua en el jardín japones. -- La imagen y el sonido de agua en el arte del jardín presa y japones. -- Roca y flores. -- El árbol y la piedra. -- Cuando el cerezo florece. -- Yo curo los arboles y los arboles me curan. -- Intuiciones de un occidental sobre los jardines chinos y japoneses. -- El jardín japones como construcción cultural. -- El temprano descubrimiento del jardín japones en occidente. -- Un jardín japones: Topografías del vació. -- Josiah conder y la estética demiurga del jardín japones. -- El karesansui moderno: Mirei shingemori e isamu noguchi. -- El jardín seco japones en la avant-garde del arte. -- Sobre las construcciones del jardín japones en la obra de nicolas bouvier: La esfera, la luna y el movimiento. Breve liturgia de las aguas. -- La modernidad intemporal del jadrin japones; Bruno Taut y la modernidad de la villa katsura. -- Hacia un jardín global. -- Bibliografia.

El jardín japonés como construcción cultural del paisaje natural no es un fenómeno aislado, pese a tratarse de un hecho de cultura que ha conservado su individualidad en el transcurso de los siglos desde su implantación en Japón procedente de China. Más bien al contrario, la necesidad de comprenderlo comparativamente desde diferentes perspectivas y culturas parece haberse intensificado con el giro geográfico experimentado en las ciencias sociales durante las dos últimas décadas.